玄学与建筑：风水学在建筑的影响

风水，似乎是我们永远离不开的一个话题。依山傍水，坐北朝南，我们在生活中或多或少都听过一些关于风水的讲究。那这些听起来有些玄乎的论点到底有没有参考依据呢？

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风水起源

最早的风水观念，与古人对居住环境的选择息息相关。风水的起源，可以追溯到原始人类的狩猎时期。人们发现，某些地方居住起来舒适安宁，而有些地方则容易引发疾病或灾难。于是，通过观察山川、水流、风向等自然现象，古人逐渐总结出了一套居住环境的优劣判断标准，这便是风水的雏形。

风水罗盘，取包罗万象，经天纬地”之义

当我们追溯风水的文字记载，不难发现，从公元前11世纪成书的《易经》中就有了对风水的研究。而风水这个概念则由西晋郭璞所著的《葬经》提出，书曰：“葬者，乘生气也。气承风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

郭璞，两晋时代著名的方术士

郭璞认为，风水是“生气”之所在，这种生气可以定义为宇宙万物生生不息的根源。他强调，居住之地应当顺应自然，使人与环境和谐共生，从而达到趋吉避凶、福泽绵延的效果。这不仅仅是对生活经验的简单总结，更是对人与自然、建筑与环境之间和谐共生理念的深刻诠释。

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风水的本质

在CCTV的一场访谈中，王其亨教授进一步解读了风水学的内涵。他提到：“风水两个字，就是景观建筑学。它不只是追求一种视觉上的美观，更在于追求一种人与环境、建筑与自然的和谐共生。” 强调风水学的核心在于“人、地、天”三者的和谐共生，这一观点与现代建筑学和城市规划的理念不谋而合。在王其亨教授看来，建筑的设计应当充分考虑到人的需求，与地理环境相协调，同时兼顾天时地利人和的关系。在以灵者为先的中华文化洗礼下，所留存的风水学，实际在可以视作一种历经几千年统计学上的成功典范。

王其亨教授于CCTV对风水学的讲解

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风水的典范

“国之大事，在戎与祀”相信这句出于《左传》的名句大家都听过。那么我们就来看看天坛，这座明清两代帝王祭祀之处的风水学选择。

选址
选址上，自古中国视昆仑为龙脉之祖，昆仑生五脉。其中北脉最长，北京三面有山脉拱卫，面朝平原，唯一的缺水遗憾也被人工的京杭大运河弥补。通常来说，中国的建筑不会选择正南北走向，古人认为子午线为天地之像，人无法承受，就连故宫都刻意偏转一点角度。天坛作为皇帝与天地沟通的地方，是正南北走向，以求上达天听，下达地知。

昆仑山：三大干龙山脉走势

而天坛的位置是先天八卦使然。北京将天坛建在内城的正南方，地坛建在正北方，日坛建在正东方，月坛建在正西方，其理论根据就是《周易》先天八卦图。

周易：先天八卦图

古人认为天是圆的，地是方的。因此，天坛的形状设计受古老的“盖天说”影响，也把天坛设计为“天圆地方”。

建筑群体

那么天坛建筑群都包括了哪些部分呢？

天坛建筑群体布局

由北至南分别为：祈年殿组群，圜丘组群，斋宫组群，神乐署和牺牲所组群（注：这是一个组群）。其中，后两个群组为皇帝休息区和准备祭祀之所，一笔带过。我们重点关注一下祈年殿和圜丘两个建筑群。

祈年殿群组

首先是主轴线北侧的祈年殿组群，也就是在总平面图东北角的那一组建筑。在建筑布局上，祈年殿建筑群组呈南北走向，由前殿、正殿和后殿等多个部分组成，主要建筑面积约为1000平方米。

祈年殿组群

纵观整个建筑群体，我们能发现一个有趣的地方——三重顶，三层台基。三这个数字不断被重复运用。而最为引人的是祈年殿的“九重宝盖”设计。

祈年殿

宝盖，即屋顶的覆盖物，象征着天穹。九重宝盖，意味着九重天，是对天的一种至高无上的象征。在中国传统文化中，“九”是最大的阳数，代表着极致和圆满。因此，九重宝盖不仅体现了对天的崇敬和敬畏，也展示了皇帝与天的紧密关系，强调了皇帝作为“天子”的至高无上地位。同时，九重宝盖的设计也增添了建筑的层次感和立体感，使祈年殿显得更加雄伟壮观。

圜丘组群
在祈年殿组群以南，有一条明显的主轴线，它的南侧是圜丘组群。

圜丘组群

圜丘本体的形象可能也比较深入人心了，它在设计上利用了声音的反射原理。圜丘是由青石砌成的高台，这里是真正的祭天的祭坛。因为古人流行着“天圆地方”的不正确说法，所以圜丘的内部被砌成圆的，而外面的围墙则筑成方的。圜丘有三层的石台，每层都有台阶可以拾级而登。人们站在台中央喊话，声波从栏杆上反射到台面，再从台面反射回耳边来，达成混声。

声学设计的背后也与风水学息息相关，毕竟人主向上天汇报工作需要大声一点，这样也显得庄严。

另一个重要建筑皇穹宇为祭祀昊天上帝用，与主建筑保持统一中轴。

皇穹宇

皇穹宇是天坛圜丘坛天库的正殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。与圜丘相似，皇穹宇周围的围墙呈圆形，起到传音的作用，因此也叫回音壁。

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总结

天坛建筑群的整体布局体现了风水学中的“天人合一”思想。建筑群以南北中轴线为基准，主要建筑祈年殿、皇穹宇等均坐落在这条中轴线上，象征着天地之间的连通与和谐。

这种布局不仅体现了古人对天地自然的敬畏，也表达了人与自然和谐共生的理念。以风水知道的天坛处处体现古代风水学说，却处处都给人以十足的建筑学美感。

风水学融合了地理学、生态学、建筑学等多个领域的知识，通过对地形、水流、风向等自然因素的观察与分析，来指导建筑的布局与设计。这种跨学科的研究方法，使得风水学和建筑设计有了一定的相像性。

在生活中你又看到过哪些有趣的风水案例呢？

关于作者

J 现居美国，在建筑的领域胡乱摸索。喜欢寻找建筑和奇怪领域的交集，用严谨的调研过程去探索天马行空的事情。目前还在建筑的海域里深潜。

文献参考：

1. Guo, Yuanlin. 2023. “Fengshui: Science, Religion, Superstition, or Trade?” Zygon 58 (3): 591–613. https://research.ebsco.com/linkprocessor/plink?id=fc9c5ed8-f063-3155-8f7f-27dafcf2fb2b.

2. Tian Tan gong yuan guan li chu. 天坛 =: The Temple of Heaven. 第1版. 北京: 文物出版社, 2008.